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史籍记载，永平十年公元67年十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳永平十一年，摄摩腾竺法兰从洛阳来到了五台山当时叫清凉山由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤。

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1 装汤的容器通常称为汤盆，它是一种专为盛放汤类或其他食物设计的钵状容器，通常比普通钵要大，因此得名汤盆2 容器是一种主要用于容纳物料的基本装置，其结构主要以壳体为核心容器通常由壳体封头接管法兰和支座等部件构成对于容器的基本要求包括满足特定的工艺需求确保操作安全，具。

竺法兰也是中印度人，能够诵出几万章的经论他们随著汉明帝的使者来到洛阳传教，并受到明帝隆重欢迎西域高僧迦摄摩腾与竺法兰远自西域而来的事，引起当时道士的惶恐不安，千方百计阻止皇帝允许佛教传入，故有一场轰动的佛道比试 最终以佛教胜利而圆满佛教从此流传天下 在那个时代，佛教的出现，令当时的人耳目。

装汤的容器叫汤盆，专指用来盛放物品的钵状容器，因其形状要比钵大，故而称为汤盆容器是指用以容纳物料并以壳体为主的基本装置常用作储存设备或其他化工设备的外壳主要由壳体封头接管法兰和支座组成对容器的基本要求是满足工艺需要保证操作安全，包括具有足够的强度刚度以及密封性。

蔡秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国今印度高增摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国永平十年公元67年，梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并着摄摩腾竺法兰在中国传播佛教。

法兰西斯的一生充满了传奇性，但造就他丰盛生命最主要的原因，是他对贫穷与和平的坚持，这是他自圣经尤其是耶稣教导的体会法兰西斯曾对他的同伴们说 一旦我们拥有什么，就需要武器保护它们和我们自己，这是为什么会有许多争吵战祸及法律诉讼的原因这些事，使我们失去了造物主之爱，也使得邻舍反目成仇。

比较特殊的是摩腾法兰宗，历史上，显通寺僧人认为该寺创建于摩腾法兰之手，便将该寺宗派自诩为摩腾法兰宗其教义为禅宗与净土宗的揉合，时代不应早过明黄教，是藏传佛教的总称传入五台山的时间，有唐代与元代两说，清代达到顶峰清初，朝廷将五台山十座青庙改为黄庙，僧人也由和尚变作喇嘛从此，五台山出现了汉族喇。

传说白马寺落成后，天竺高僧迩叶摩腾和竺法兰在此地建起了大孚灵鹭寺，后经历多次更名，明太祖朱元璋重修时赐额“大显通寺”，寺名沿用至今寺内占地8万平方米，现存建筑以清代规模为主，包括400余间各种殿宇，如中轴线上的水陆殿大文殊殿大雄宝殿无量殿千钵文殊殿铜殿和后高殿等，其中。

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自汉明帝时摄摩腾竺法兰弘扬佛教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺二百多处周武灭法，五台山和其它地方一样，寺庙毁灭的情况十分严重隋初，又复建寺庙，佛教再兴在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达三百六十多处唐武宗会昌灭法，五台山佛教随入中落，寺庙减少宋辽金元各代，虽屡有修建。